Note : Ceci est une note de recherche complétant le livre L’ère de la post-pénurie, désormais disponible à l’achat. Ces notes approfondissent les concepts du texte principal. Commencez ici ou procurez-vous le livre.
Le problème de survie : pourquoi nous avons encore faim au milieu de l’abondance
Voici une statistique qui devrait vous faire jeter votre téléphone à travers la pièce : en 2024, nous avons gaspillé plus de 1 milliard de repas par jour tandis que 673 millions de personnes avaient faim. Pas parce que nous manquions de nourriture — nous avons jeté un cinquième de tout ce que nous avons produit — mais parce que notre logiciel de distribution a été écrit avant que quiconque n’imagine Internet.
Bienvenue au Problème de Survie : le rapport de bug le plus long de l’humanité, déposé il y a environ 300 000 ans et toujours marqué « ouvert ».
L’absurdité de la rareté artificielle
Faisons les calculs, parce que les mathématiques sont presque comiquement accablantes.
831 millions de personnes vivent actuellement dans l’extrême pauvreté — environ un humain sur dix sur Terre. 318 millions de personnes sont sans abri, tandis que 2,8 milliards manquent de logement adéquat. 4,6 milliards de personnes — plus de la moitié de l’humanité — ne peuvent pas accéder aux services de santé essentiels.
Pendant ce temps, nous produisons assez de nourriture pour nourrir 10 milliards de personnes. Nous avons plus de maisons vides que de sans-abri dans la plupart des pays développés. Nous dépensons plus de 2 billions de dollars annuellement en matériel militaire tandis que mettre fin à l’extrême pauvreté coûterait environ 67 milliards de dollars par an — à peu près ce que les Américains dépensent pour leurs animaux de compagnie.
Le Problème de Survie n’est pas un problème de ressources. C’est un problème d’acheminement. Nous avons les colis ; nous ne pouvons tout simplement pas comprendre où les livrer.
La situation d’otage historique
Pour la majeure partie de l’histoire humaine, cela avait une sorte de sens brutal. Les ressources étaient rares. La nourriture se gâtait. Le transport était lent. L’accumulation était rationnelle quand l’alternative était la famine. Le système d’exploitation « travaille-ou-meurs » a évolué parce que, eh bien, si vous ne travailliez pas, vous mourriez. Simple. Efficace. Terrifiant.
Cet arrangement a créé ce que les économistes appellent poliment « incitations du marché du travail » et ce que le reste d’entre nous appelle « terreur existentielle comme outil motivationnel ». Votre existence continue était prise en otage de votre production productive. Vous voulez manger ? Prouvez votre valeur. Vous voulez un abri ? Démontrez votre utilité. Le Problème de Survie n’était pas un bug — c’était une fonctionnalité, assurant que les corps se présentent aux champs et aux usines.
Le philosophe Amartya Sen, dans son œuvre majeure Development as Freedom (1999), a recadré la pauvreté non comme un manque de ressources mais comme un manque de capacités — la liberté de vivre une vie que vous avez des raisons de valoriser. Par cette mesure, des milliards restent emprisonnés non par les limites de la nature mais par notre échec collectif d’imagination.
Les trois évasions technologiques de prison
Voici où l’intrigue s’épaissit : trois révolutions technologiques simultanées rendent la rareté artificielle de plus en plus difficile à maintenir.
Le Cerveau (IA) : Les Grands Modèles de Langage s’améliorent à environ 100 fois annuellement en efficacité de calcul. Les tâches qui coûtaient 100 $ à générer l’année dernière coûtent 1 $ aujourd’hui. L’intelligence — autrefois la ressource la plus rare et la plus coûteuse de l’humanité — devient un service public. Le génie sur demande.
Le Corps (Robotique) : Les robots humanoïdes comme 1X Neo se vendent maintenant à 499 $/mois, moins que le salaire minimum pour une semaine. Quand un robot coûte 3 $ l’heure à opérer, ne dort jamais et ne demande jamais de soins de santé, la logique économique du travail humain ne s’affaiblit pas seulement — elle s’effondre comme une chaise pliante à une convention de sumo.
Le Carburant (Énergie de Fusion) : En décembre 2022, la National Ignition Facility a réalisé l’allumage par fusion. Le carburant est le deutérium, trouvé en abondance dans l’eau de mer. Une fois que vous construisez le réacteur, le « carburant » est effectivement gratuit — l’océan devient une station-service infinie.
Combinées, ces technologies font à la rareté ce que l’imprimerie a fait au monopole scribal sur la connaissance : rendre les anciens gardiens de plus en plus ridicules.
Le coût de tout approche zéro
Pour comprendre pourquoi la rareté devient optionnelle, nous devons ouvrir ce que les choses coûtent réellement. Enlevez la complexité, et le prix de tout objet physique se réduit à trois variables : énergie, travail et matériaux.
Considérez la construction d’une petite unité de logement aujourd’hui — environ 150 000-300 000 $. Où va cet argent ?
- ~40 % au travail (humains qui doivent manger et payer le loyer)
- ~35 % aux matériaux (choses qui ont dû être extraites et transportées)
- ~10 % à l’énergie (carburant pour camions, électricité pour outils)
- ~15 % aux permis, profit et frais généraux
Regardez maintenant ce qui se passe quand chaque composant approche zéro :
- Énergie de fusion → les coûts énergétiques s’effondrent
- IA et robots → les coûts de travail s’effondrent
- Énergie gratuite + robots → les matériaux deviennent infiniment recyclables
Cette unité de logement de 200 000 $ ? Dans un monde de constructeurs robots et d’énergie de fusion, le coût marginal approche le prix des atomes bruts — des centimes. Nous approchons ce que les économistes appellent « coût marginal zéro » — où produire une unité supplémentaire de quelque chose ne coûte essentiellement rien.
Le GPS était un secret militaire valant des milliards. Maintenant c’est gratuit, et nous nous révolterions si quelqu’un essayait de le facturer. Le logement, la nourriture et la santé sont les prochains dans la file pour le même traitement.
La solution d’ingénierie : la survie comme infrastructure
C’est l’aperçu radical au cœur du cadre de la post-pénurie : le Problème de Survie n’est plus une question morale mais d’ingénierie.
Pendant des millénaires, nous avons débattu de qui mérite nourriture, abri et santé. Nous avons créé des systèmes élaborés de tests de moyens, d’exigences de travail et de jugements moraux pour déterminer qui avait gagné le droit d’exister. Nous avons transformé la survie en marchandise parce que, eh bien, les marchandises étaient rares.
Mais quand la production devient automatisée et l’énergie devient illimitée, accumuler les ressources de survie a autant de sens qu’accumuler l’air. La question passe de « qui le mérite ? » à « comment l’acheminons-nous efficacement ? »
La réponse est ce que le livre appelle La Fondation — l’infrastructure qui fournit les éléments essentiels inconditionnellement : logement, nourriture, santé, éducation, transport. Vous obtenez ceux-ci parce que vous existez, pas parce que vous avez prouvé votre valeur à un algorithme.
Pourquoi « Fondation » ? Parce que c’est le sol sur lequel tout le reste est construit. Tout comme un bâtiment a besoin d’une fondation solide avant de pouvoir ajouter des étages, une civilisation d’épanouissement a besoin de la survie résolue avant que les gens puissent poursuivre le sens, la créativité et la contribution. La Fondation n’est pas tout le bâtiment — c’est ce qui rend le bâtiment possible.
Pensez moins « file d’attente pour le pain soviétique » et plus « bibliothèque publique vraiment compétente qui gère aussi votre électricité ».
Précédent historique : ce n’est pas de l’utopie — c’est de l’ingénierie
Les sceptiques crieront « impossible ! » mais l’histoire a déjà mené cette expérience.
Pendant près d’un siècle, l’Empire Inca a coordonné douze millions de personnes à travers certains des terrains les plus difficiles sur Terre — sans marchés ni monnaie. Ils ont utilisé un réseau d’entrepôts d’État appelés Qollqa qui ont découplé manger et récolter. Vous n’aviez pas besoin de vendre votre grain pour acheter votre nourriture — le système gérait la distribution.
Plus récemment, considérez comment les biens publics se sont élargis à travers l’histoire :
- Assainissement : Autrefois un luxe des riches, maintenant infrastructure attendue dans les nations développées
- Électricité : Initialement vendue au kilowatt à ceux qui pouvaient se le permettre, maintenant un service public
- Éducation : Auparavant réservée aux élites, maintenant considérée comme un droit universel
- Services d’urgence : Les départements de pompiers laissaient brûler les maisons non assurées ; maintenant ils répondent indépendamment du paiement
Chaque expansion a été appelée « impossible » par l’économie de son époque. Chacune est devenue si normalisée que nous oublions qu’il y avait jamais une alternative.
La Fondation étend simplement ce schéma à sa conclusion logique : quand la technologie rend les éléments essentiels abondants, les traiter comme infrastructure plutôt que marchandises n’est pas de l’idéalisme — c’est de l’efficacité.
Le prérequis pour tout le reste
Voici pourquoi résoudre le Problème de Survie importe au-delà de l’impératif humanitaire évident : vous ne pouvez pas construire une civilisation d’épanouissement sur une fondation de terreur existentielle.
Tant que la survie reste contingente à la production productive, chaque interaction humaine est contaminée par le désespoir. Les gens restent dans des emplois abusifs parce que l’alternative est l’itinérance. Ils acceptent l’exploitation parce que l’alternative est la faim. Ils prennent des décisions à court terme qui endommagent l’épanouissement à long terme parce que survivre le mois prochain surpasse construire la décennie prochaine.
le cadre de la post-pénurie aborde deux problèmes fondamentaux :
- Le Problème de Survie : Comment assurons-nous que tout le monde a assez pour vivre avec dignité ?
- Le Problème de Stagnation : Comment assurons-nous que les gens ont toujours des raisons de sortir du lit ?
Ces problèmes nécessitent des solutions différentes, mais ils sont séquentiellement dépendants. Vous ne pouvez pas aborder éthiquement le Problème de Stagnation — questions de sens, but et contribution — tandis que les gens meurent encore du Problème de Survie. Sinon, « le sens » devient juste une autre monnaie du désespéré, et « le mérite » devient juste un autre levier pour les puissants.
La Fondation résout le premier problème. L’Ascension (détaillée dans Chapitre 2 et l’article Problème de Stagnation) résout le second. Mais la séquence importe : sol d’abord, puis échelle.
La machine à objection
À ce stade, votre sceptique intérieur s’échauffe probablement. Abordons les plus grands succès :
« Mais les gens ne seront-ils pas juste paresseux ? »
Peut-être certains. Mais trois milliards d’années d’histoire évolutionnaire suggèrent que les humains sont terribles pour ne rien faire pendant des périodes prolongées. Nous nous ennuyons. Nous cherchons le défi. Nous avons soif de contribution. Retirez la pression de survie, et la plupart des gens ne deviennent pas des légumes — ils deviennent artistes, soignants, inventeurs et parents qui ont finalement le temps d’élever leurs enfants.
Aussi : et alors ? Si quelqu’un choisit de passer sa vie à lire dans un hamac, et que cette vie ne vient aux dépens de personne d’autre (parce que l’abondance la rend gratuite), qui sommes-nous pour exiger qu’ils souffrent pour notre éthique de travail protestante ?
« N’est-ce pas juste du communisme avec un meilleur marketing ? »
Non. Le communisme concernait le contrôle de la production — planification centrale, propriété d’État, allocation bureaucratique. La Fondation concerne la distribution de l’abondance qui existe déjà. Il n’y a pas de comité central décidant de quelle couleur de chaussures vous portez. L’infrastructure répond à la demande, tout comme Internet le fait.
Pensez-y ainsi : quelqu’un accuse-t-il le GPS d’être communiste ? C’est gratuit, universel et transformateur — mais personne ne fait la queue pour le pain pour obtenir des directions.
« Qui paie pour ça ? »
Qui a « payé » pour l’air que vous respirez ? La question révèle l’hypothèse que tout doit s’intégrer dans l’économie d’échange. Quand les réacteurs de fusion génèrent de l’énergie propre illimitée et que les robots construisent le logement à coût marginal, « le paiement » devient une fiction comptable, pas une contrainte de ressources.
La vraie question n’est pas « qui paie ? » mais « quel est le mécanisme de coordination ? » Et c’est un problème d’ingénierie, pas moral.
La transition : d’ici à là-bas
La partie la plus difficile n’est pas de concevoir la destination — c’est de construire la route d’ici.
Le Chapitre 8 du livre détaille le mécanisme de transition, mais l’aperçu central est celui-ci : nous ne partons pas de zéro. Chaque société fournit déjà un certain soutien de base — éducation publique, santé d’urgence, routes, police. La Fondation étend simplement ces sols jusqu’à ce qu’ils couvrent entièrement la survie.
La transition se produit par ce que le cadre appelle Zones Libres — régions géographiques qui prototypent le soutien au niveau Fondation avant de s’étendre. Pensez-y comme des zones économiques spéciales, sauf qu’au lieu d’attirer le capital étranger, elles attirent l’épanouissement humain.
Le précédent historique suggère que cela fonctionne : le Costa Rica a aboli son armée en 1948 et a investi les économies dans l’éducation et la santé. Singapour s’est transformé d’arrière-pays colonial en prospérité de premier monde en une seule génération par un investissement infrastructurel agressif. L’Estonie s’est reconstruite comme société numérique-d’abord après l’effondrement soviétique.
Aucune de ces transformations n’était inévitable. Toutes étaient des choix.
Le recadrage moral
Soyons honnêtes sur ce que nous débattons vraiment quand nous argumentons sur le Problème de Survie.
Nous ne débattons pas si nous pouvons mettre fin à la pauvreté, l’itinérance et la maladie évitable — la technologie et les ressources existent clairement. Nous débattons si nous devrions. Si la survie est un droit ou une récompense. Si l’existence doit être gagnée.
le cadre de la post-pénurie prend une position : la conscience elle-même — l’étincelle d’expérience subjective — est un fondement suffisant pour une existence digne. Pas à cause de ce que vous produisez, pas à cause de ce que vous contribuez, pas à cause de ce que vous pourriez devenir. Simplement parce que vous êtes.
Ceci est capturé dans la première des Cinq Lois : L’Expérience est Sacrée. Toutes les entités conscientes possèdent une valeur intrinsèque, indépendante de l’utilité ou de la contribution.
Les Cinq Lois sont des principes constitutionnels conçus pour empêcher que le nouveau système ne devienne aussi oppressif que l’ancien. « L’Expérience est Sacrée » signifie que le système ne peut pas traiter les gens comme de simples ressources à optimiser. D’autres lois incluent « Le Pouvoir Doit Décroître » (empêchant les dynasties permanentes) et « La Pluralité Doit Prospérer » (assurant que des approches diverses peuvent coexister).
De cet axiome découle tout le reste. La Fondation n’est pas de la charité dispensée par les productifs aux non méritants. C’est de l’infrastructure pour les êtres conscients, aussi fondamentale que l’atmosphère.
Conclusion : le sol qui permet l’échelle
Le Problème de Survie est le bug non résolu le plus ancien de l’humanité — mais c’est aussi, pour la première fois en 300 000 ans, un bug solvable.
La technologie existe. Les ressources existent. Les précédents historiques existent. Ce qui manque est la décision collective d’arrêter de traiter la survie comme une marchandise rare et de commencer à la traiter comme une infrastructure abondante.
Ce n’est pas l’utopie — les humains seront toujours mesquins, jaloux, tribaux et enclins à poster des commentaires dérangés à 2h du matin. Mais ils seront mesquins, jaloux et tribaux sans la toile de fond constante de terreur existentielle. C’est du progrès.
Maria Delgado, la femme de ménage que nous rencontrons dans le Préambule du livre, passe sa vie avec des genoux mémorisant le motif des carreaux de salle de bain d’étrangers — non parce qu’elle manque d’intelligence ou d’ambition, mais parce que la survie l’exige. Dans le futur Fondation, Maria peint. Pas parce que les peintures se vendent, mais parce qu’un coucher de soleil a fait mal à sa poitrine avec une beauté qu’elle voulait comprendre.
C’est le monde que nous construisons. Pas un monde sans défis — mais un monde où les défis que vous affrontez sont ceux que vous choisissez, pas ceux infligés par un système conçu pour la rareté qui a oublié de mettre à jour ses hypothèses.
Le Problème de Survie est résolu. Pas par éveil moral (bien que cela aide), pas par volonté politique seule (bien que cela soit nécessaire), mais par l’ingénierie, la réalité rattrapant finalement le plus vieux rêve de notre espèce.
Sol d’abord. Puis échelle. Puis étoiles.
Références
- Banque mondiale, Mise à jour de la pauvreté mondiale 2025
- FAO, L’état de la sécurité alimentaire et de la nutrition dans le monde 2025
- PNUE, Rapport de l’indice de gaspillage alimentaire 2024
- OMS/Banque mondiale, Suivi de la couverture sanitaire universelle 2025
- ONU-Habitat, Statistiques mondiales sur le logement
- UNU-WIDER, Nouvelles estimations du coût de fin de la pauvreté
- Sen, Amartya. Development as Freedom (1999)
- UnscarcityBook, Chapitre 1 (La Fondation) et Chapitre 3 (La MOSAÏQUE)
